• Confiance après engagement

    َفَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين Aussi, dès lors que tu te décides, place donc ta confiance en Allah. Certes, Allah aime ceux…

    Confiance après engagement

    َفَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين

    Aussi, dès lors que tu te décides, place donc ta confiance en Allah. Certes, Allah aime ceux qui mettent en Lui leur confiance !

    Prendre l’avis de son prochain dans la réalisation d’un projet a toujours un aspect positif car cela favorise la prise de décisions logiques et bien réfléchies. Néanmoins lorsque celles-ci sont prises elles doivent être mises en œuvre sans plus tarder en prenant la précaution de s’en remettre à Dieu de manière systématique et tout à fait spontanée. Car le fait de retarder la mise en œuvre d’une décision peut être risqué comme le doute et l’hésitation peuvent faire perdre du temps pouvant s’avérer crucial. Le fidèle doit se dire que, tout compte fait, c’est Allah qui gère l’Univers dans tous ses détails et c’est Lui Seul qui donne la victoire ou la réussite à qui Il veut, tout comme c’est Lui qui décide de prédestiner les vaincus à la défaite qui les guette. C’est aussi Lui qui comble de réussite certains et éprouve d’autres par l’échec. Par conséquent, il est logique de s’en remettre à Lui et de Lui demander l’assurance du succès dans tous les actes que l’on entreprend. C’est là la meilleure façon de prouver à Dieu que l’on se soumet à Lui et que l’on fait les choses de la manière que Lui-même a préconisée. Puisse Dieu nous accorder Son agrément et nous venir en aide !

  • Ramadan et Coran

    Ramadan et Coran

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  • L’arrivée du Ramadan

    (وأقبل شهر الغفران من جديد) الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى حمد من لا ينتهي من حمده ونشكره جل وعلا شكر من لا يفتر عن شكره…

    L’arrivée du Ramadan

    (وأقبل شهر الغفران من جديد)

    الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى حمد من لا ينتهي من حمده ونشكره جل وعلا شكر من لا يفتر عن شكره ثم نستهديه سبحانه ونستغفره ونشهد أنه الله لا إله غيره، لا رب لنا سواه ولا معبود بحق إلا هو، أثنى على جملة من العاملين من عباده ذكورا وإناثا وأكد على نيلهم جزاءه الأوفى فقال جل جلاله في سورة الأحزاب:

    إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

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  • Ramadan de retour

    َمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ Celui qui observe le jeûne avec foi et abnégation verra son passif totalement absout Classiquement…

    Ramadan de retour

    َمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

    Celui qui observe le jeûne avec foi et abnégation verra son passif totalement absout

    Classiquement nous jeûnons Ramadan lorsque nous nous abstenons de manger, de boire et d’entretenir des relations sexuelles durant ses journées. Ceci n’est en fait que la partie visible du jeûne. A vrai dire le jeûne réside dans le fait d’associer à l’abstention matérielle précitée une abstention encore plus honorable qui vise l’abandon de toutes les formes de péchés possibles. On ne peut se prévaloir d’avoir jeûné si l’on ne délaisse pas le mensonge, la corruption ou la falsification. Une personne qui pour cause de jeûne se permet d’insulter son prochain ou de proférer des propos blasphématoires ne peut être comptée parmi les jeûneurs. De même un individu qui jeûne uniquement parce que la communauté dans laquelle il vit l’y oblige ne peut être agréé par Dieu. Rendre le culte est une affaire d’amour et de bonne volonté totalement dédiée à l’Adoré qu’est Allah notre bien aimé.

  • Obligation de retenue

    َوَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ فَيَسُبُّواْ اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ 109. Par ailleurs, n’insultez pas ceux qu’ils invoquent en dehors d’Allah pour qu’ils ne…

    Obligation de retenue

    َوَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ فَيَسُبُّواْ اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ

    109. Par ailleurs, n’insultez pas ceux qu’ils invoquent en dehors d’Allah pour qu’ils ne viennent pas, dans leur ignorance ou par esprit de vengeance, insulter Allah à leur tour.

    Le fidèle doit comprendre qu’il peut, à tout moment, être confronté à l’échec au cours de sa vie. Malgré sa bonne intention et les efforts loyaux et amicaux qu’il fournit pour convaincre de ses points de vue en matière de croyance, il peut ne pas trouver de répondant positif parmi ses vis-à-vis. Cela ne doit pas l’énerver pour autant et le pousser à faire des remarques provocantes à l’adresse de celui qui ne veut pas l’écouter ! Il doit être conscient qu’embrasser la foi en Allah est un privilège et que, par conséquent, il n’est pas dit que tout le monde puisse y accéder ! Il n’y a donc pas lieu de presser qui que ce soit et encore moins de l’y obliger.

  • Saâd ibn Mouadh

    (اشراقات من تاريخ إسلامنا العظيم: سعد بن معاذ رضي الله عنه) الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى حمد من لا ينتهي من حمده ونشكره جل وعلا…

    Saâd ibn Mouadh

    (اشراقات من تاريخ إسلامنا العظيم: سعد بن معاذ رضي الله عنه)

    الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى حمد من لا ينتهي من حمده ونشكره جل وعلا شكر من لا يفتر عن شكره ثم نستهديه سبحانه ونستغفره ونشهد أنه الله، لا إله غيره، لا رب لنا سواه ولا معبود بحق إلا هو، أثنى على الجهاهدين في سبيله مبينا أنهم أعظم أجرا من غيرهم من المؤمنين الصادقين فقال تبارك اسمه وعز شأنه:

    لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُومِنِينَ غَيْرَ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

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  • La bienséance à toute épreuve

    َإِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً Mon rôle n’est pas de maudire les gens mais de leur apporter la Miséricorde Quelle belle parole que voilà!…

    La bienséance à toute épreuve

    َإِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً

    Mon rôle n’est pas de maudire les gens mais de leur apporter la Miséricorde

    Quelle belle parole que voilà! Il s’agit de la réponse du Prophète Mohammed à un individu qui lui demanda de maudire les incrédules. La demande ne pouvait émaner que d’une personne exaspérée par les agissements des non musulmans. Mais sidna Mohammed lui expliqua que la finalité de l’action du musulman n’est pas de choisir la voie de la facilité en souhaitant la fin de ses rivaux mais de persévérer dans le souhait pour eux, même s’il s’avère qu’ils ne le souhaitent pas pour lui. Alors ne devrions-nous pas, nous autres musulmans, revoir nos conduites au quotidien et délaisser les insultes gratuites et les invocations insensées pour que nos adversaires soient anéantis. Procédons autrement et corrigeons sérieusement notre assimilation de notre religion qui n’est que clémence, amour et miséricorde.

  • Noussayba bint Kaâb

    (اشراقات من تاريخ إسلامنا العظيم: نسيبة بنت كعب رضي الله عنها) الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى حمدا لا نحمده أحدا سواه ونشكره جل وعلا شكرا…

    Noussayba bint Kaâb

    (اشراقات من تاريخ إسلامنا العظيم: نسيبة بنت كعب رضي الله عنها)

    الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى حمدا لا نحمده أحدا سواه ونشكره جل وعلا شكرا لا ينبغي لأحد غيره ونشهد أنه الله، لا إله إلا هو، لا رب لنا سواه ولا معبود بحق إلا هو، سَوَّى بين الذكور والإناث في الأجر عن الجهاد وعن الدعوة إليه وعن الذود عن دينه الحنيف فقال عز شأنه في محكم تنزيله من سورة آل عمران:

    فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الاَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

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  • Ne pas se préoccuper du qu’en dira t’on

    َاتَّبِعْ مَا أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (107) 107. Conforme-toi à ce qui t’a été révélé de la part de…

    Ne pas se préoccuper du qu’en dira t’on

    َاتَّبِعْ مَا أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (107)

    107. Conforme-toi à ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur, point de Divinité en dehors de Lui, et éloigne toi des polythéistes !

    Les campagnes de dénigrement que peut subir le Prophète ou n’importe quel autre porteur de la bonne parole ne doivent pas les dissuader de poursuivre leur action bienfaitrice. Qu’ils soient accusés de mensonge, d’absence d’originalité ou de plagiat, rien ne devrait, en principe, les empêcher de continuer à prêcher ce dont ils sont investis et aucune opposition à leur démarche ne devrait les pousser à perdre espoir ou à baisser les bras. Au contraire, le mieux qu’ils aient à faire est de ne point prêter attention aux critiques de leurs détracteurs, du moment qu’ils continuent de se conformer aux enseignements de leur Seigneur qui se trouve être l’Unique Dieu de l’Univers mais aussi leur Protecteur et le Garant de leur réussite.

  • Zayd ibn Thabit

    (اشراقات من تاريخ إسلامنا العظيم: زيد بن ثابت رضي الله عنه) الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى حمدا لا نحمده أحدا سواه ونشكره جل وعلا شكرا…

    Zayd ibn Thabit

    (اشراقات من تاريخ إسلامنا العظيم: زيد بن ثابت رضي الله عنه)

    الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى حمدا لا نحمده أحدا سواه ونشكره جل وعلا شكرا لا ينبغي لأحد غيره ونشهد أنه الله، لا إله إلا هو، لا رب لنا سواه ولا معبود بحق إلا هو، أخبرنا أن القرآن الكريم ميسرٌ حفظُه وجمعُه والعملُ به لكل من أراد ذلك وأحبه وعكف عليه فقال جل وعلا في أربعة مواضعَ من سورة القمر:

    وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

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