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Allah guide qui Il veut vers le droit chemin

La notion de volonté ici ne signifie pas que la personne sera guidée ou non de façon totalement arbitraire. Elle met au contraire en jeu une justice sans faille qui fait que ne s’égareront que ceux qui ne mériteront vraiment pas d’être guidés. Autrement dit, ceux qui sont guidés vers le droit et le restent jusqu’à leur mort, le sont parce qu’ils méritent du fait de leurs actes mais surtout du fait de l’intention sincère qu’ils y mettent et qui y prévaut et dont Seul Dieu a entière connaissance.

Il accorde la sagesse à qui Il veut et quiconque reçoit la sagesse, reçoit en fait un immense bien.

De par Sa toute Grandeur et Sa toute Omniscience, Allah, soit-Il glorifié, détient la Sagesse accomplie et la distribue volontiers à ceux qui parmi les humains se distinguent par leur abnégation dans la foi et leur persévérance dans l’obéissance au Seigneur. Ceux là sont jugés par Lui comme la méritant et en bénéficient en fonction du degré de leur dévouement et de leur assiduité.

Une parole agréable ou une simple excuse valent mieux qu’une aumône suivie de propos désobligeants.

La charité individuelle est sujette au sentiment de prépotence que ressent naturellement celui qui l’effectue à l’égard de celui qui en bénéficie. Quand un mendiant insiste dans sa mendicité, il vaut mieux être patient avec lui et lui répondre aimablement, plutôt que de l’engueuler ou de lui faire savoir qu’il énerve par sa demande! Autrement dit, esquiver gentiment un service qui nous soit demandé vaut mieux que de rendre ce service tout en grognant car on n’a pas trop envie de le rendre. Allah, soit-Il exalté, n’a que faire de cette aumône hautaine et de cette charité orgueilleuse qui, à la limite, deviennent nulles est non avenues!

Ceux qui dépensent leurs biens pour la Cause d’Allah sont à l’image d’un grain qui produit sept épis contenant chacun cent grains

Parmi les meilleures voies de dépenses auxquelles peut s’adonner le croyant, celles qui se font dans le sens du soutien de la cause de Dieu. Celui, en effet, qui procède dans ce sens, avec foi et abnégation, récolte dans l’au-delà une récompense de loin beaucoup plus précieuse que le bien qu’il a semé ici bas. Car, en fait, rien n’est difficile pour Allah dont la Grâce est sans limite. Le coefficient multiplicateur de Sa divine rétribution peut atteindre les 700 ou les dépasser. On peut cependant se demander mais quels sont les critères adoptés dans de telles rétributions ? Ou pourquoi certaines personnes sont-elles rétribuées encore plus que d’autres? La réponse est toute simple. Elle réside dans l’Omniscience de Dieu qui connaît les tenants et les aboutissants de tout acte effectué par l’homme et rétribue, en toute justice, en fonction de l’intention que ce dernier y aura mise et du degré de dévouement et de sincérité qu’il aura déployé et dont il aura fait preuve. Autrement dit Allah assujettit Sa Générosité à Son Omniscience..

Point de contrainte en religion. maintenant que la Vérité se distingue nettement de l’erreur.

Cette déclaration survient juste après les versets du Trône qui ont veillé à décrire Allah de telle sorte que tout doué d’un minimum de bon sens Le reconnaisse comme étant le Créateur de l’Univers et accepte, convaincu et de bon gré, d’embrasser Sa foi sans avoir besoin d’y être contraint! a démonstration est tellement convaincante qu’il devient légitime de se demander s’il est logique qu’elle ne trouve pas de répondant chez certaines gens et si dans ce cas là ne serait-il pas normal de les faire plier par la force? Ce verset vient donc répondre à cette question en instituant que personne ne devra à l’avenir être contraint à la foi car justement cette dernière est une question de conviction, de choix personnel et de geste d’amour envers celui que l’on adore et il est évident que la contrainte ne colle ni au choix, ni à la conviction, ni à l’amour. Ce verset institue donc une règle d’or qui est celle de ne jamais forcer personne à adopter la foi musulmane à moins qu’il n’en fasse le choix de plein gré après en avoir été dûment séduit.