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    Comment sauver ma peau au jour dernier?

    كيف أبيع نفسي لله تعالى

    الحمد لله رب العالمين نحمده تعالى إذ لا يحمد أحد سواه ونشكره جل وعلا إذ لا يشكر أحد مثلُه ونشهد أنه الله ربط فلاح أو خسران المرء يوم القيامة بثقل أو خفة ميزانه فقال جل شأنه:

    وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ

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    Prépondérance de l’intention

    ِإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّات
    Les actions ne tiennent que par les intentions qu’on y met!

    La morale islamique fait de l’intention une condition incontournable de validité de toute action. Avant d’agir il est nécessaire de se demander pourquoi vais-je le faire et est-ce que l’action que je tente d’accomplir ou dont j’ai envie sied à Dieu ou pas? En principe, un bon musulman n’entérine que les actions qui sont en phase avec les enseignements divins et lorsqu’il les accomplit, il veille assidûment à ce qu’ils soient totalement et exclusivement dédiés au Seigneur. Ainsi, assortie de cette condition, toute action se transforme en acte d’adoration généreusement rétribué, quand bien même ne serait-il pas une prière, un jeûne ou une aumône! Il suffit que ce soit une action faisant partie du registre du licite car il va de soi qu’une action interdite ne peut être agréée par Dieu quand bien même serait-elle sous tendue par une intention louable. Il n’est donc pas question de voler son prochain pour faire la charité à un autre!!

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