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Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi prétendrez-vous à la piété

Cet appel s’adresse à toute l’humanité et l’exhorte à faire le choix de la piété. Allah nous y invite à son adoration. Mais le fait le plus étonnant est qu’Il ne se limite pas à un simple appel quoique cela aurait été a priori suffisant puisque émanant du Tout-puissant. Allah aurait pu faire prévaloir Sa Toute puissance et imposer Son choix. Or, soit-Il exalté, Dieu prend le soin d’argumenter l’idée et de justifier clairement pourquoi elle est lancée. Dans la logique du saint Coran, il ne s’agit pas d’imposer un point de vue ou d’obliger quiconque à l’adopter mais plutôt de convaincre du bien fondé de ce qui y est avancé. En matière de foi et d’adoration, rien ne peut être au beau fixe si la conviction n’est pas de la partie. Comment un acte d’adoration pourrait-il être considéré comme réel s’il doit être fait sous la contrainte? Par définition, tout acte d’adoration est volontiers car fait suite à une reconnaissance de mérite empreinte d’amour et d’un désir passionné de plaire à l’être adoré. Par conséquent, lorsqu’Il invite les hommes à Son adoration, Allah leur explique pourquoi Il le fait et avance des arguments à même de la justifier.

En fait, que tu les avertisses ou non, les mécréants n’y croiront jamais

Classiquement il est dit que ce verset concerne tout particulièrement un certain nombre de contemporains du Prophète qui avaient catégoriquement refusé de croire en son message. Cependant, les exégètes du Coran avancent que quand bien même il viserait une catégorie d’individus bien précis, leur liste ne pourrait être limitée dans le temps, et par conséquent, le verset s’applique à tout individu ayant décidé de porter les mêmes caractères que Amr ibn Hicham ou Abou Lahab ou toute autre personne ayant déclaré la guerre au prophète Mohammed au tout début de la révélation.

L’avantage avec ce type d’individus est que les choses sont claires et tranchées. Il s’agit de personnes qui, quelques soient les circonstances, décident de ne pas croire en Allah quand bien même les arguments apportés et défendus par le premier groupe seraient convaincants et dissuasifs. Au moins le croyant sait à quoi s’en tenir avec eux et n’a pas peur d’un acte de trahison de leur part. Leur choix de la mécréance et sans équivoque et quoiqu’il arrive ils resteront impénétrables au discours de la foi. C’est tout comme si leurs esprits et leurs oreilles n’arrivent pas à entendre raison et leurs yeux ne profitent guère des preuves et des arguments qui leur sont fournis ou encore des miracles qu’ils sont amenés à constater. Il ne faut cependant pas voir dans cela un quelconque élément d’injustice à leur égard. Il n’y a pour ainsi dire aucun conflit entre le principe du destin et celui de la part de responsabilité qui incombe à tout fauteur. Certes, Allah prédestine les actes de chacun et les sait par avance mais il n’en demeure pas moins que le fait de passer à l’acte en lui même demeure de la responsabilité de l’être humain et non de Dieu. Ainsi lorsqu’une personne fait le choix délibéré de la mécréance, on ne peut dire que c’est Dieu qui l’y a entraînée.

Aussi, fais nous part de Ta Grâce, pardonne-nous et fais nous Miséricorde. Tu es Notre Maître, assure nous donc la victoire sur les peuples infidèles.

Le bon croyant demande la grâce divine afin qu’il ne lui soit pas tenu rigueur pour ses oublis et éventuelles erreurs. Il demande le pardon car il souhaite ne pas se voir imposer des épreuves semblables à celles subies par d’autres et demande la Miséricorde car il a un fervent désir de ne pas être châtié au vu des imperfections qui peuvent le caractériser. Et comme pour se faire prendre en pitié, il justifie ses supplications en reconnaissant sa servitude à l’égard du Seigneur, comme pour dire que c’est parce qu’Il est son Maître et qu’ils sait qu’Il ne le laissera pas tomber qu’ils fait appel à Lui et demande Sa protection ainsi que la victoire sur les infidèles.

Pleine d’émotion et de ferveur,ces prières disent la réalité qui devrait présider à la relation du fidèle avec le Seigneur ; image du nécessiteux qui reconnaît sa faiblesse et son indigence par rapport à la Puissance et la Magnanimité de Celui qui l’a créé. Ainsi est le sincère croyant, doué d’une volonté inébranlable qui lui permet de répondre à l’appel divin malgré qu’il puisse parfois faillir à sa tâche, vu son caractère humain. C’est pourquoi, conscient de cette imperfection qu’il porte en lui, le fidèle demande ardemment l’indulgence de Son Seigneur et Son appui inconditionnel non seulement pour vaincre ses tentations mais aussi pour vaincre ceux qui tentent de l’entraîner dans l’abîme!

Et ils dirent: « Nous avons agréé et nous avons obéi! ». Pardonne-nous, Seigneur, car c’est vers Toi que tout doit faire retour! ».

Le fait d’avoir répondu à l’appel divin ne doit pas pousser les croyants à s’en enorgueillir. Il doit plutôt les pousser à cultiver ce sentiment d’humilité qui fait que l’individu a toujours cette impression d’avoir failli à son devoir et qui, conscient de ses erreurs, demande des excuses avant même qu’elles ne lui soient exigées! En effet, convaincus du fait que personne ne peut être parfait, et au-delà du fait qu’ils aient attesté de leur foi totale en tout ce que Dieu a pu révéler, puis assuré le Seigneur de leur soumission et de leur obéissance, ils se rappellent qu’ils vont devoir un jour revenir vers Lui pour Lui rendre des comptes et l’implorent en Lui demandant humblement pardon pour tout éventuel péché qu’ils seraient amenés à perpétrer au cours de leur existence! Cette image représente le top de la piété et de la dévotion et c’est pourquoi Allah, en toute connaissance de leur sincérité, leur offre, grandes ouvertes, les portes de Sa Miséricorde embellie d’une justice irréprochable.

Et ne taisez surtout pas le témoignage car ce serait un véritable péché. Allah est en réalité au courant de tout ce que vous faites.

Cette exhortation avant de clore le sujet de la dette et de tout ce qui s’y rapporte comme transactions financières invite les témoins à ne jamais taire les vérités qu’ils détiennent au moment où il leur est demandé de se présenter à la barre. Ils doivent même dans certaines situations anticiper l’invitation et dire ce qu’ils ont à dire si jamais cela doit rendre un droit à celui qui le mérite ou empêcher une injustice de se produire. Le témoin doit faire tout son possible afin de prévenir un éventuel oubli de sa part ou une maladie qui viendrait l’empêcher d’accomplir son devoir en allant faire sa déposition au plus vite s’il voit qu’elle risque de se perdre à jamais! Il doit de ce fait agir en son âme et conscience en sachant que Dieu est au courant de ses actes et de tout ce qui se trame dans sa tête.