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Certes, nous appartenons à Allah, et c’est vers Lui que nous retournerons

La caractéristique pie de l’endurant est de s’en remettre à Dieu quelques soient les circonstances qui le tourmentent. Il s’agit là d’un réflexe que tout croyant se doit de développer. Pour prouver sa foi le musulman est invité à montrer sa bravoure et son courage devant toute malédiction qui s’abattrait sur lui. Certes, il ne lui est pas interdit d’éprouver de la tristesse ou de verser des larmes lorsqu’un malheur vient le contrarier mais il doit s’initier à ne jamais prononcer de paroles compromettantes ou trahissant son exaspération devant le sort qui se trouve être le sien.

Souvenez-vous de Moi, Je ne vous négligerai point ! Soyez aussi obligés envers Moi et ne faites (surtout) pas preuve d’ingratitude à Mon égard !

Il s’agit là comme d’un corollaire que devrait tirer tout croyant de la Sollicitude infinie dont Dieu l’a entouré et dont il a largement été fait état dans les versets qui ont précédé celui-ci. C’est tout comme s’il avait été dit : « puisque tels sont Mes bienfaits avec vous, alors ayez au moins l’obligeance de Me les reconnaître et soyez aussi certains que si vous agissez de la sorte vous ne le regretteriez point car, en retour, vous ne serez guère laissés en reste ».

Nous avons vu ton visage se lever vers le ciel. Aussi t’orienterons-Nous vers une qibla que tu agréeras.

Quand Allah sait que tu es sincère dans ta foi, Il accède à tes vœux avant même que tu ne les formules. C’est ce qui se passa lorsque le Prophète souhaitait profondément que la Qibla des musulmans soit rétablie vers la Kaaba.

Il s’agit là d’une génération révolue. Elle bénéficiera de ses actes comme d’ailleurs vous des vôtres, puis il ne vous sera certainement pas demandé de répondre de ce qu’ils ont pu faire.

Lorsqu’une personne se distingue durant sa vie par sa piété elle reste la seule à pouvoir en tirer bénéfice. Ses bonnes œuvres ne peuvent en aucun cas profiter à autrui et pas même à ses enfants si ces derniers ne prennent pas sur eux de suivre la voie empruntée pas leur charitable géniteur.

Dis : « c’est plutôt la confession d’Abraham (qu’il faut adopter), ce pur Hanif qui d’ailleurs n’a jamais été du nombre des polythéistes »

Ceci n’est pas une remise en question des révélations faites à Moïse et Jésus par le Coran qui, au contraire, reconnaît ces deux messagers comme avoir tout à fait accompli leur mission. Il s’agit seulement d’une allusion aux divers biais que juifs et chrétiens ont introduit au fil des siècles dans leurs religions respectives et qui font de celles-ci des confessions détachées de celle d’Abraham . Le fait maintenant de dire qu’Abraham n’a jamais été polythéiste a l’intérêt d’insinuer aux mecquois, qui briguaient également la foi de ce valeureux prophète, qu’eux aussi étaient des égarés à part entière.